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当长风號在向南海试巡游时，皮皮虾號正带著传统龙舟访问岛韩。
五月的首城，汉江水面波光粼粼。
江边公园里，樱花早已谢幕，取而代之的是满眼的翠绿。
皮皮虾號庞大的船体停泊在汉江上游的码头，船身上“国防教育平台”几个大字在阳光下格外醒目。
它的身后，六艘来自华国南方省份的传统龙舟整齐排列，龙首昂然，彩绘斑斕。
这是皮皮虾號出访东亚沿海诸国的第二站——岛韩。
清晨六时，汉江上薄雾未散。
江边广场上已聚起上万人，或许是人数问题，虽然侨民留学生不少，但还是以岛韩人为主。
他们中有举著手机拍照的年轻人，有抱著孩子的父母，还有白髮苍苍的老人。
他们听说华国的龙舟要来汉江表演，一早便赶来占位置。
七时整，皮皮虾號拉响汽笛。
第一艘龙舟从船尾缓缓吊放入水。
那是广粤的“盐田龙”，船身通体大红，龙首高昂，龙鬚飘拂，船尾插著“粤”字大旗。
三十六名桨手统一著红色短褂，头扎红巾，齐声吶喊。
接著是湘湖的“汨罗龙”，船身墨绿，龙首低垂，似在凭弔屈原。
桨手身著白色对襟衫，腰系黄带，动作沉稳有力。
船头立著一人，手举屈原画像，高声诵读《离骚》片段。
闽越的“闽海龙”紧隨其后，船身湛蓝，龙首昂扬，龙鳞用金漆勾勒，在阳光下闪闪发光。
桨手们赤膊上阵，古铜色的皮肤上汗水闪烁，號子声鏗鏘有力。
钱江的“钱塘龙”船身青白相间，龙首微侧，似在观潮。
桨手们身著蓝白相间的水手服，动作整齐划一，船尾还立著一面鼓，鼓手有节奏地敲击，鼓声震天。
汉东的“金陵龙”船身金黄，龙首威严，仿若帝王出巡。
桨手们身著明黄色短衣，头戴毡帽，动作优雅而不失力度。
蜀中的“蜀道龙”最为特別，船身漆成竹绿色，龙首造型古朴，龙角如枯枝，透著巴蜀的神秘。
桨手们身著竹编纹样的背心，喊著川江號子，声音粗獷豪放。
八时整，发令枪响。
六艘龙舟如离弦之箭，在汉江上劈波斩浪。
江面上，龙舟竞渡，水花四溅。桨手们齐声吶喊，號子声此起彼伏。
船头的鼓手擂得震天响，鼓点如雨。龙首破开碧波，船尾拖出长长的白色浪花。
岸上，观眾们挥舞著手中小旗，欢呼声、掌声、喝彩声匯成一片。
孩子们骑在父亲肩头，看得目不转睛。老人们拄著拐杖，激动得眼眶湿润。
“太壮观了！”一个年轻的华国留学生举著手机直播。
“这就是我华国的龙舟赛！你看那艘广粤龙，桨手多快！”
旁边一位岛韩老人捋著鬍鬚，感嘆道。
“我年轻时去华国看过龙舟，那时候可没见过这么多花样。
华国的龙舟，真是与时俱进，各有各的讲究。”
更远处，一群穿著韩服的中年妇女指指点点，有人皱眉，有人好奇。
领航的广粤龙一马当先，湘湖龙紧隨其后，闽海龙、钱塘龙咬住不放，金陵龙与蜀道龙在考虑侧翼超车。
汉江上，龙舟如箭，你追我赶。水花在阳光下折射出彩虹，桨手们的汗水与江水交融。
最后五百米，广粤龙突然加速，桨手们齐声高喊，龙首如飞。
闽海龙也不甘示弱，鼓声骤急。两艘龙舟几乎並驾齐驱，冲向终点。
岸上观眾沸腾了，欢呼声震耳欲聋。
最终，广粤龙以微弱优势率先撞线。桨手们振臂高呼，龙首喷出彩烟，在空中划出红色弧线。
比赛结束后，六艘龙舟在江面上列队巡游。它们缓缓驶过观礼台，龙首对著岸上观眾頷首致意。
船上燃放起烟花，五彩繽纷，映在江面上。岸上的掌声经久不息。
当天下午，岛韩各大媒体爭相报导。
《汉江新闻》头条：“华国龙舟竞渡汉江，端午祭迎来高潮”。
文中称，华国龙舟表演为端午祭增添了国际色彩，吸引了大量游客。
电视台新闻画面上，主播笑容满面。
“今天，来自华国各省的龙舟在汉江上演精彩竞渡，现场观眾超过十万人。
端午祭最后两天，游客数量较往年同期不降反升。”
但民间舆论却截然不同。
当晚，岛韩最大论坛上，一条帖子被顶上热搜：“华国的龙舟抢走了山神的信徒。”
发帖人自称是端午祭的忠实参与者。
“端午祭是祭奠山神、祈求丰收的日子，现在被华国龙舟搞成了马戏表演。
山神的信徒都跑去看龙舟了，祭坛前冷冷清清。这到底是我们的节日，还是华国的秀场？”
底下的跟帖，迅速过千。
有人岛韩人愤怒：“政府为了討好华国，出卖传统文化！”
有人岛韩人惋惜：“年轻人对传统祭祀没兴趣，却对华国龙舟趋之若鶩。
长此以往，端午祭还有什么意义？”
也有岛韩人相对理性，从文化角度发言。
“华国龙舟本来就是端午文化的一部分，江陵端午祭申遗的时候，还借鑑了华国元素呢。互相学习有什么不好？”
底下却是一片韩奸的叫骂，发帖人在十二小时后就紧急刪帖了。
也有混进来的別国人调侃。
“山神要是想看龙舟，可以自己去汉江边嘛。”
“就是，山神不也喜欢热闹？”
吵到最后，演变成了对骂，让岛韩网络好不热闹。
第二天，岛韩文化体育观光部紧急召开记者会，部长发表了较为中性的发言。
“华国龙舟表演是文化交流的一部分，端午祭欢迎各国友人参与。
至於所谓『抢走信徒』，纯属无稽之谈。山神不会因为有人看龙舟就不保佑我们。”
但民间的不满並未平息。
端午祭最后一天，前往祭坛的游客確实少了三成，而汉江边依然人山人海。
有记者隨机採访了一位六十多岁的老妇人。
“我每年都来祭山神，今天还是来了。
但孩子们都跑去看龙舟了，我感觉我们的文化正在被夺走。”
旁边一个大学生却插话道。
“我觉得龙舟更有意思。祭祀那套太老了，年轻人谁愿意磕头烧香？”
两人当场爭执起来。
皮皮虾號的指挥舱里，杨威政委望著江边熙熙攘攘的人群，拿起对讲机。
“通知各船，明早起航，下一站——扶桑。”
江面上，龙舟已吊回母船。夕阳西下，汉江波光粼粼。
岛韩的端午祭还在继续，但今年的主角，似乎已经换了。
当晚，岛韩某电视台播出一档辩论节目。
正方嘉宾高喊：“保卫端午祭，驱逐华国龙舟！护卫端午正统！”
反方嘉宾冷笑：“岛韩的端午祭与华国端午是端午文化的两个发展方向。
我们只是申遗成功端午祭，就以正统自居，排斥端午文化多元，是心虚的小民心態。”
儘管辩论比网上温和，但收视率还是飆升。
而江对岸，皮皮虾號的甲板上，来自各省的龙舟静静躺著。
桨手们围坐在一起，吃著粽子，汉江的夜风从江面吹来，带著水汽，也带著远方端午祭的鼓声。
“明天出发，去扶桑。”
有人举起粽子，“让那边也看看，什么叫真正的龙舟。”
五月的首城，汉江水面波光粼粼。
江边公园里，樱花早已谢幕，取而代之的是满眼的翠绿。
皮皮虾號庞大的船体停泊在汉江上游的码头，船身上“国防教育平台”几个大字在阳光下格外醒目。
它的身后，六艘来自华国南方省份的传统龙舟整齐排列，龙首昂然，彩绘斑斕。
这是皮皮虾號出访东亚沿海诸国的第二站——岛韩。
清晨六时，汉江上薄雾未散。
江边广场上已聚起上万人，或许是人数问题，虽然侨民留学生不少，但还是以岛韩人为主。
他们中有举著手机拍照的年轻人，有抱著孩子的父母，还有白髮苍苍的老人。
他们听说华国的龙舟要来汉江表演，一早便赶来占位置。
七时整，皮皮虾號拉响汽笛。
第一艘龙舟从船尾缓缓吊放入水。
那是广粤的“盐田龙”，船身通体大红，龙首高昂，龙鬚飘拂，船尾插著“粤”字大旗。
三十六名桨手统一著红色短褂，头扎红巾，齐声吶喊。
接著是湘湖的“汨罗龙”，船身墨绿，龙首低垂，似在凭弔屈原。
桨手身著白色对襟衫，腰系黄带，动作沉稳有力。
船头立著一人，手举屈原画像，高声诵读《离骚》片段。
闽越的“闽海龙”紧隨其后，船身湛蓝，龙首昂扬，龙鳞用金漆勾勒，在阳光下闪闪发光。
桨手们赤膊上阵，古铜色的皮肤上汗水闪烁，號子声鏗鏘有力。
钱江的“钱塘龙”船身青白相间，龙首微侧，似在观潮。
桨手们身著蓝白相间的水手服，动作整齐划一，船尾还立著一面鼓，鼓手有节奏地敲击，鼓声震天。
汉东的“金陵龙”船身金黄，龙首威严，仿若帝王出巡。
桨手们身著明黄色短衣，头戴毡帽，动作优雅而不失力度。
蜀中的“蜀道龙”最为特別，船身漆成竹绿色，龙首造型古朴，龙角如枯枝，透著巴蜀的神秘。
桨手们身著竹编纹样的背心，喊著川江號子，声音粗獷豪放。
八时整，发令枪响。
六艘龙舟如离弦之箭，在汉江上劈波斩浪。
江面上，龙舟竞渡，水花四溅。桨手们齐声吶喊，號子声此起彼伏。
船头的鼓手擂得震天响，鼓点如雨。龙首破开碧波，船尾拖出长长的白色浪花。
岸上，观眾们挥舞著手中小旗，欢呼声、掌声、喝彩声匯成一片。
孩子们骑在父亲肩头，看得目不转睛。老人们拄著拐杖，激动得眼眶湿润。
“太壮观了！”一个年轻的华国留学生举著手机直播。
“这就是我华国的龙舟赛！你看那艘广粤龙，桨手多快！”
旁边一位岛韩老人捋著鬍鬚，感嘆道。
“我年轻时去华国看过龙舟，那时候可没见过这么多花样。
华国的龙舟，真是与时俱进，各有各的讲究。”
更远处，一群穿著韩服的中年妇女指指点点，有人皱眉，有人好奇。
领航的广粤龙一马当先，湘湖龙紧隨其后，闽海龙、钱塘龙咬住不放，金陵龙与蜀道龙在考虑侧翼超车。
汉江上，龙舟如箭，你追我赶。水花在阳光下折射出彩虹，桨手们的汗水与江水交融。
最后五百米，广粤龙突然加速，桨手们齐声高喊，龙首如飞。
闽海龙也不甘示弱，鼓声骤急。两艘龙舟几乎並驾齐驱，冲向终点。
岸上观眾沸腾了，欢呼声震耳欲聋。
最终，广粤龙以微弱优势率先撞线。桨手们振臂高呼，龙首喷出彩烟，在空中划出红色弧线。
比赛结束后，六艘龙舟在江面上列队巡游。它们缓缓驶过观礼台，龙首对著岸上观眾頷首致意。
船上燃放起烟花，五彩繽纷，映在江面上。岸上的掌声经久不息。
当天下午，岛韩各大媒体爭相报导。
《汉江新闻》头条：“华国龙舟竞渡汉江，端午祭迎来高潮”。
文中称，华国龙舟表演为端午祭增添了国际色彩，吸引了大量游客。
电视台新闻画面上，主播笑容满面。
“今天，来自华国各省的龙舟在汉江上演精彩竞渡，现场观眾超过十万人。
端午祭最后两天，游客数量较往年同期不降反升。”
但民间舆论却截然不同。
当晚，岛韩最大论坛上，一条帖子被顶上热搜：“华国的龙舟抢走了山神的信徒。”
发帖人自称是端午祭的忠实参与者。
“端午祭是祭奠山神、祈求丰收的日子，现在被华国龙舟搞成了马戏表演。
山神的信徒都跑去看龙舟了，祭坛前冷冷清清。这到底是我们的节日，还是华国的秀场？”
底下的跟帖，迅速过千。
有人岛韩人愤怒：“政府为了討好华国，出卖传统文化！”
有人岛韩人惋惜：“年轻人对传统祭祀没兴趣，却对华国龙舟趋之若鶩。
长此以往，端午祭还有什么意义？”
也有岛韩人相对理性，从文化角度发言。
“华国龙舟本来就是端午文化的一部分，江陵端午祭申遗的时候，还借鑑了华国元素呢。互相学习有什么不好？”
底下却是一片韩奸的叫骂，发帖人在十二小时后就紧急刪帖了。
也有混进来的別国人调侃。
“山神要是想看龙舟，可以自己去汉江边嘛。”
“就是，山神不也喜欢热闹？”
吵到最后，演变成了对骂，让岛韩网络好不热闹。
第二天，岛韩文化体育观光部紧急召开记者会，部长发表了较为中性的发言。
“华国龙舟表演是文化交流的一部分，端午祭欢迎各国友人参与。
至於所谓『抢走信徒』，纯属无稽之谈。山神不会因为有人看龙舟就不保佑我们。”
但民间的不满並未平息。
端午祭最后一天，前往祭坛的游客確实少了三成，而汉江边依然人山人海。
有记者隨机採访了一位六十多岁的老妇人。
“我每年都来祭山神，今天还是来了。
但孩子们都跑去看龙舟了，我感觉我们的文化正在被夺走。”
旁边一个大学生却插话道。
“我觉得龙舟更有意思。祭祀那套太老了，年轻人谁愿意磕头烧香？”
两人当场爭执起来。
皮皮虾號的指挥舱里，杨威政委望著江边熙熙攘攘的人群，拿起对讲机。
“通知各船，明早起航，下一站——扶桑。”
江面上，龙舟已吊回母船。夕阳西下，汉江波光粼粼。
岛韩的端午祭还在继续，但今年的主角，似乎已经换了。
当晚，岛韩某电视台播出一档辩论节目。
正方嘉宾高喊：“保卫端午祭，驱逐华国龙舟！护卫端午正统！”
反方嘉宾冷笑：“岛韩的端午祭与华国端午是端午文化的两个发展方向。
我们只是申遗成功端午祭，就以正统自居，排斥端午文化多元，是心虚的小民心態。”
儘管辩论比网上温和，但收视率还是飆升。
而江对岸，皮皮虾號的甲板上，来自各省的龙舟静静躺著。
桨手们围坐在一起，吃著粽子，汉江的夜风从江面吹来，带著水汽，也带著远方端午祭的鼓声。
“明天出发，去扶桑。”
有人举起粽子，“让那边也看看，什么叫真正的龙舟。”
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