狂野1979：从渔猎开始做文豪 - 第一百零九章 山规

    十六个人挨个喝了马鹿血酒，拿了一条鲜鹿肉。
    关天鹏那边也处理好了，臥在雪里的七头野猪。
    七头野猪，陈拓只打了四头，另外三头都是从山坡上摔下来的。
    当然，跑掉的野猪也有可能中了枪，但现在谁也不敢去沟里追。
    “大爷、吴大爷，一共是七头猪，三公四母都是大猪，还有两头公马鹿。”
    开完膛之后，关天鹏也没閒著，把猪拽到几人身后，就开始剥起了鹿皮。
    剥鹿皮的功夫，他也惦记起了刚刚的猎获。
    跑山人打围，下了物分配猎物也是个技术活。
    分不好，猎手们可是会刀枪相向的……
    所以多半人进山前，都会说好分配猎物的比例。
    能识山辨踪的要多拿，出枪出狗的也要多拿。
    人出力多少，反而无关猎物的分配。
    只因进山打猎，谁都有走运的时候，也有倒霉的时候。
    上山之前，谁也没提怎么分配猎物，按规矩就得平分。
    “干你的活吧！显著你了？”
    关天鹏这话是说给吴老歪的，但回应他的却是他亲大爷关墩子。
    刚刚可不是打围，而是帮武装部上山救援来了。
    车、马、爬犁、子弹、菸酒、刀斧绳锯都是武装部出。
    按规矩，打到老虎那也是武装部的……
    “关墩子，说清楚好，大小子，一人给卸个猪后腿，后腿不够给俩前腿，再打著再说！”
    关墩子明事理，吴老歪却知道危险源自还没露面的狼群。
    这些人不仅是镇上的民兵，也是见惯了人情世故的老油子。
    不给他们点好处，就怕这帮子老货出工不出力。
    “老歪，还得是你敞亮，这小爷们是你收的徒弟？你乾脆认他当乾儿子得了，你那些家当正好传给他！”
    “鹿肉也塞不上你的嘴？人家是知青，赶紧吃、赶紧喝，吃完喝完伐十几二十棵树，不然不够烧！”
    收陈拓当乾儿子给他养老送终，吴老歪倒是想。
    但他也知道不可能，知青们还在的时候，他就试过，可哪有一个愿意在松岭安家落户的？
    那些女知青也一样，吃了喝了，钻出被窝就特么不认帐。
    真有一个愿意跟他过的，他能没个后？
    別人一句玩笑，引的吴老歪满心惆悵，试过鹿血酒一般，马鹿肉也一般的陈拓，却不想要猪后腿。
    “我不要猪腿，鹿皮、鹿角给我！野猪皮也算我的！”
    他这话，却让正在收拾皮张的关天鹏犯了难。
    野猪皮无所谓，鹿角也无所谓。
    就是打著狍子，狍皮、狍角也无所谓。
    但鹿皮不行！
    这跟山里的铁樺木、黄菠萝一样，属於空军做皮夹克用的军事物资。
    “咋？就你俩年轻，你俩能唄？再不你俩搭个猎帮，给我们这些老东西踹沟里？”
    先有关天鹏，试探著私分猎物，后有陈拓把自己当做了把头，想要啥就拿啥。
    这时候吴老歪不说话也不成了，能跟孙瘸子上山的民兵。
    专职的跑山人虽然只有他跟关墩子两个，但剩下也经常跑山，还以打猎为主。
    在松岭这片，除了林业师、铁道兵，就是投奔他们而来的亲戚、家属。
    山上的林场、山號，也需要大量的劳动力伐木、倒套子，这批人也就成了松岭片区的居民。
    这些人里有人愿意上山干活，但也有人不乐意上山遭罪。
    这些不乐意上山號的人物，哪有几个省油的灯呢？
    真让陈拓、关天鹏给人心鼓动乱了，狼群不来还好，万一真来，这些人也敢各自逃命。
    “吴大叔，我不是那意思！”
    “不是那意思是啥意思？”
    陈拓开口，好过关家大小子开口，吴老歪向他眨了眨眼才斥道：
    “家有家法、山有山规，我起了头我就是把头！再敢炸刺，我的猎枪可不长眼！”
    不管是行猎、围猎、打围还是跑山，吴老歪口中的山规，无非就是避免衝突，保命的规矩而已。
    猎物分配不好，有当面动刀枪的，也有背地里使坏、下绊子的。
    这在打猎过程中，就容易造成伤亡。
    所以山规最大的作用，就是让进山的猎人们能和平相处。
    至於不打母兽、不打幼兽、不能打绝这类山规，就要宽鬆的多。
    人都吃不上饭了，还管你什么母兽、幼兽？
    当初林业师刚来的时候，想吃肉了，还不是围起一片林中有啥打啥？
    “吴大叔，再不你给说说山规？”
    看到吴老歪的眼神儿示意，陈拓也给他面子，顺势就给了他发挥的机会。
    可陈拓垫的这句，却给吴老歪噎的够呛。
    所谓山规、所谓跑山人的规矩，那特么有呀？
    无非是一个地方一个说法，一个人一个说法而已。
    不管是兴安岭的猎民，还是长白一带打牲衙门的猎户，按照现在的话说，都是悲催的被盘剥者。
    长白一带的打牲衙门，吴老歪只是听过零星的故事。
    但兴安岭的各族猎民，前清没亡的时候，不管是哪一族都经常闹饥荒。
    白龙的使鹿部之所以人多，就是因为他们养鹿，食物上还算有点保障。
    兴安岭周围使鹿的鄂温克，使犬的达斡尔，兼著养鹿养马的鄂伦春，渔猎的赫哲、锡伯。
    按照老辈人的说法，都是前清朝廷养在山里的野人。
    都被当野人养了，还特么能有什么规矩？
    所谓的规矩，就是儘量不犯王法。
    兴安岭又是广袤的无人区，没人看见、没有证据，犯了王法也就那么回事儿了。
    现在么，不打老虎，不隨便猎犴，不砍臭樺、不砍黄菠萝，不在防火季动火就是明面上的山规。
    至於猎人们之间的山规，归根结底就一句话：上山能下物！
    打著了东西，才能分，也才能起衝突。
    毛都见不到一个，饿的哇哇叫，闹也没劲儿不是？
    但陈拓提了起来，吴老歪也只能假模假式的说上几句。
    无非打到猎物见者有份，跑山人之间要互帮互助，林业局不让干的事儿少干。
    听著吴老歪嘴里，有些底气不足的山规，陈拓眨了眨眼，听他这意思，所谓山规也不过就是摆设。
    既然没规矩，看到山坡上的灌木丛，他就有了新主意。
    “吴大叔，咱们能不能把篝火点在山坡上？”
    陈拓出的餿主意，让吴老歪又是一阵阵发懵。
    冬天大雪封山之后，防火的等级虽然降了，但主动烧山火，可是容易吃枪子的……