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第414章 內阁议政
熙和十年，八月十二。
日过隅中，软风徐来。
中书省，政事堂。
正中主位，上置文书，江昭扶手入座，不时注目於此，凝神审阅。
自其以下，左右立椅，五位內阁大学士，一一入座。
“嗯—”
一道又一道文书，一一入手，一一置留。
江昭不时抬起头，作沉吟状。
“今日，较为核心的文书，主要有六件。”
江昭平静道：“一件一件的来吧。”
大殿之中，其余五人，一一点头。
“其一，国丧问题。”
江昭略一沉吟，沉声道：“先帝有过遗托，骸骨葬於燕云，生不能灭辽，死亦见之。”
“这其中，涉及不少难题，御史之中，反对之声不小。诸位以为，该当如何？”
一伸手，一道文书传了下去。
其上，为江昭执笔书就，大致就是一些可能涉及的难点，传於诸內阁大学士审阅。
葬於燕云！
这话说的轻巧。
但实际上，却是相当之难。
单就一目了然的难点，就有足足四五种以上：
一来，礼制问题。
百年国祚，凡大周帝陵，无一例外，都是环於巩义，以五岳之一的嵩山和洛河蕴养龙脉，以求祈福於子孙。
永昌陵、永熙陵、永定陵、永昭陵、永裕陵！
凡此五者，皆是如此。
如今，赵伸欲葬於燕云，儼然是轻弃宗庙社稷，违背了祖制。
单是这一点，就足以让人说道一二。
二来，风水和天命问题。
燕云一带，胡汉杂居，杀伐太甚。
从风水上讲，边鄙不可以安帝魂。
从天命上讲，兵戈不可以荫国祚。
此外，还有安全性，也是一大问题。
燕云再稳，也是边疆。
他年，一旦辽金南侵，亦或是西夏残党东进，不免有可能使得帝陵被掘、尸骨被辱、挫骨扬灰。
此为国之奇耻大辱。
三来，祭祀问题。
通常来说，一年关头，都得祭祀“祖宗”。
赵伸是故去者，自然也是祖宗的行列之一。
这一来，涉及祭祀，肯定是得祭赵伸的。
一旦赵伸葬於燕云，年关的祭祀就成了大问题。
一样程度的祭礼祭品，祭祀其他君王，可能是隆重水准。
可一旦运送到边疆，沿途消耗却是太大，本来彰显隆重的祭礼祭品，甚至都有可能十不存一。
这也就使得，若是要让赵伸享受到一样的祭祀水准，就得额外单独擬定祭礼祭品。
这是一笔不小的消耗！
四来，埋葬问题。
自汴京至巩义，也就两三百里左右，十日即可埋葬。
自汴京至燕云，却有足足一千余里，五十日都未必可埋葬。
这其中，涉及的粮草消耗，也不止一点半点。
甚至於，额外消耗的一部分粮草，都足以堪比一次大规模作战的消耗。
此外，在政治上、社会声名上，也都有不小的难点。
诸如此类，数不胜数。
这一来，御史、諫官之类的人，自是不免颇有微词，隱有上諫之意。
方此之时，江昭单独將这一问题拎出来，主要就为了一点一—
达成一致意见！
一旦內阁达成了一致意见，其他人的意见，特別是御史、諫官的意见，也就几可忽略。
反之，若是不能达成一致意见，不免爭吵连连，让人烦心。
“这—
”
五位內阁大学士，一一审阅。
大致百十息。
文书传了上去。
凡此內阁大学士，一一相视，都並未主动说话。
老实说，御史、諫官的建议，也並非是无事生非。
先帝葬於燕云一事，的確是颇有难点。
特別是祭祀问题，这可是长期的“消耗”。
一旦立项，往后之帝王，都得予以遵守。
“不知大相公，有何定见？”章惇沉吟著，主动开口问道。
这一件事，內阁诸人的意见不可谓不重要。
而在这內阁之中，大相公的意见，又占据主导地位。
“唉——”
江昭一嘆，並未直接作答，反而道：“唯一的难点，就在於祭祀一事。”
“若能將之解决，一切就好办不少。”
不难窥见，大相公是赞成將先帝埋葬於燕云的。
否则，也就不会说这话了。
准確的说，其实是尊重先帝的遗托！
毕竟，先帝可是大相公一手拉扯大的。
这其中，要说没有一点感情，绝对是假话。
先帝大限將至，有四大遗托。
其中，关於他自己的，就一条埋葬於燕云！
逢此状况，白髮人送黑髮人，大相公本就心痛，自是唯有尽力达成先帝之遗志。
其余大学士，一一扶手，皆是沉吟起来。
確实！
难点不少。
但，真算得上难点的，也就祭祀一事。
其余的风水问题、礼制问题、天命问题，有著先帝之遗志作搪塞，其余人断然不敢说半个“不”字。
至於陵墓的安全问题？
这一点，大可將先帝葬於燕云之南麓。
他日，若先帝真的被挖坟，其实也就说明大周已经丟了不止燕云一路。
如此劣势，已有亡国之兆！
那时，大周该考虑的，乃是如何不亡国。
区区礼制，已是无人在乎。
“实在不行，凡是祭祀，就以边疆特色之主，以慰先帝之灵。”东阁大学士范纯仁沉吟著，给出了建议。
特事特办，未尝不可。
其余人，一一移目，注目於大相公。
这已经是极限的结果了！
粮草就是国运。
大周的国运，不可能为了先帝而让步。
又要国运，又要为先帝让步，唯一的解法，就是“就地取材”，以作祭祀。
“嗯”
江昭略一沉吟，点了点头：“此之一事，某与太后商榖一二，或可定下。”
太后？
內阁五人，眼神略微一变。
从兵变失败的那一刻起，这位的处境，就一下子变得不太好了。
大相公提出意见，太后怕是没资格拒绝！
“其二，也是与国丧有关。”
江昭一伸手，传下一道文书：“此一文书，为礼部上呈。”
“先帝驾崩，根据礼制，合该擬定庙號、諡號，以此盖棺定论，评定一生功过。”
“礼部的人，上呈了一干文书。”
“其中，关於庙號，主要擬定了四种：仁、宣、显、哲。”
文书入手，一一传阅。
五位內阁大学士，皆未作声。
仁、宣、显、哲！
此四大庙號，都不算差。
起码，都在水准之上。
当然，肯定也算不上顶尖的一类。
其中，仁之一字，仅有过一例先例一蜀汉后主，刘禪！
汉赵时代（公元304）年，匈奴人刘渊自噱正统，以“汉”为国號，追封刘禪为孝怀皇帝，庙號仁宗。
宣之一字，上一位居此庙號的是唐宣宗李忱，乃是晚唐公认的中兴之主，史称“大中之治”，被誉变“小太宗”。
显之一字，上一位居此庙號的是晋显宗丼马衍，此人一生，以少年之姿，在乱世中推行改革，稳定政权，改善民生。
有过守成，也有过改革，算是东普少有的有作变、有担当的君主。
哲之一字，算是首创，並无先例。
仁慈宽世、治世典范，谓之仁。
励精图治、仏平治政，谓之宣。
明德有功、巩固政权，谓之显。
年少英明，有为之主，谓之哲。
几大庙號，都还行。
其主要区別，就是在偏乡上略有不！。
若认为先帝仁慈，重其性格，就选仁。
若认变先帝有变，重其政绩，就选宣。
若认变先帝巩固政权，定其“维稳”，就选显。
若认变先帝年少即逝，太过可惜，就选哲。
上上下下，一时无声。
终於。
次辅张躁一捋鬍鬚，建开道：“仁之一字，太过性软，於先帝不合；显之一字，功於社稷，而失其本性。”
“唯余宣、哲二字，各有优异。”
“不若，就从此二字中选吧。”
“仁宗”这一庙號，其实不差。
款別是在讲史上，宋仁宗上“仁宗”庙號之后，这一諡號的含金量，几乎是直线上涨。
但，事隨境迁。
对於如今的大周来说，“仁宗”这一諡號，含金量確实不咋样。
毕汞，上一位仁宗可是仗禪！
这其实，倒也不是说仗禪很差。
但是，相较来说，仗禪的仕平，也就中等左右，仅是一平庸、自保、识时务、能守成、但绝无大志的中庸之君。
这一来，对於大周人来说，“仁宗”庙號无疑是略变差劲。
“显宗”这一庙號，倒是不差。
但，这一庙號与巩固政权的功绩高度並鉤。
赵伸一生，虽有功绩，但绝对称不上巩固政权。
大周政权，其真正危个的时刻，几乎都是改革年间，也就是世宗赵策英的执政时段。
相较之下，宣、哲二字，无疑是更变適合先帝。
一者，重於功绩、政绩。
一者，並无先例，重於惋惜，以及年少有变。
“哲吧！”
正中主位，江昭长呼一口气，嘆道：“年少有变，惜天公不作美，成短寿之相。”
“可嘆，可悲，可惜！”
赵伸此人，自掌权以来，颇有建树。
別的不说，单就政绩来说，起码也是明君之象。
可惜，时年十七便已病故，可谓是典型的少年病故。
这样的人，上“哲”之一字，倒也妥帖。
“可。”
“可。
“”
其余诸人，皆是点头。
哲宗！
这一庙號，对於赵伸来说，可谓甚是中肯。
不悲、不惨、不贬，乃是上等的褒义庙號。
“其三，新帝上位，以惯例论之，次年变更年號，大赦天下，以彰正统、载秩序、仏礼制。”
江昭沉声道：“变此，礼部已擬定五种年號，以供择选。”
一伸手，文书传下去。
江昭继续道：“此五大年號，曰元祐、曰元为、曰治平、曰延祐、曰景福。”
“文书之上，都有解。诸位且一一传阅，若无疑开，便呈上去，让官家从中择选，五择其一。”
元祐、元为、治平、延祐、景福！
凡此五者，各有其优，意义不。
元祐，也即天佑大周，仏继正统。
元亨，也即一切新始，国运为通。
治平，也即天下大治，四海昇平。
延祐，也即延续国祚，长受天祐。
景福，也即国运昌隆，祥瑞普照。
其中，除了“元祐”、“元为”、“治平”三种年號隱有说法以外，其余的两种年號，都较变平常。
这却是“元”之一字，有新始、正统之意。
这一来，“元祐”、“元亨”两种年號，也就被赋予了一定的政治含义。
至於“治平”年號，其主要政治意义，乃是与守成、安稳、不折叫有关，这是“治平”一词宪来就有的含义。
若有君王选“治平”变年號，也就说明其性子平和，安於现状。
自此，天子政策都会以“不变”变主。
往日是怎样，日后就是怎样！
此外，还有延祐、景福两种年號。
此二者，都仅仅是一种吉利年號，並无太大政治意义，也就是通用、普適、
祈福的年號。
“可。”
“亦可。”
內阁五人，不时点头。
年號这东西，说重要自是重要的。
但，要说有多重要，倒也不见得。
內阁审阅年號，仅需查看其是否犯了忌讳就行。
这所谓的忌讳，也就是重复、避讳、吉凶、政治含义、生僻字之类的。
其中，重复是第一大忌。
歷史上的明成祖朱朱棣，就乂被人矇骗，冠“永乐”名號。
不巧，这“永乐”年號，乃是方腊起义时用过的。
起义一事，从大局上丕，自是好的。
可，从另一方面上讲，其实就是反贼。
以“永乐”变年號，自然也就是暗骂朱棣是反贼，非是正统，惹得其大变不素，差点大开杀戒。
避讳、吉凶、生僻字，也都是基础性的问题。
避讳，主要是避歷任先帝之名讳。
吉凶一事，肯定是得以吉变主。
生僻字一事，主要在於年號必须得利於传播。
这一来，自是得以常用字为主。
政治含义的择选，则是得慎重。
就像是一位有意改革弊政的君王，肯定就不能用守成、平稳类的年號。
否则，下面人会错了意，改革起来不免困难重重。
凡此五者，若是都没问题，內阁也就“放行”，將其呈送上去，让新帝择选。
“也好。”
內阁五人，都无异议。
江昭沉吟著，一点头，拾起新的文书：“其四”
“內廷太后有二，该如何定尊位？”
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熙和十年，八月十二。
日过隅中，软风徐来。
中书省，政事堂。
正中主位，上置文书，江昭扶手入座，不时注目於此，凝神审阅。
自其以下，左右立椅，五位內阁大学士，一一入座。
“嗯—”
一道又一道文书，一一入手，一一置留。
江昭不时抬起头，作沉吟状。
“今日，较为核心的文书，主要有六件。”
江昭平静道：“一件一件的来吧。”
大殿之中，其余五人，一一点头。
“其一，国丧问题。”
江昭略一沉吟，沉声道：“先帝有过遗托，骸骨葬於燕云，生不能灭辽，死亦见之。”
“这其中，涉及不少难题，御史之中，反对之声不小。诸位以为，该当如何？”
一伸手，一道文书传了下去。
其上，为江昭执笔书就，大致就是一些可能涉及的难点，传於诸內阁大学士审阅。
葬於燕云！
这话说的轻巧。
但实际上，却是相当之难。
单就一目了然的难点，就有足足四五种以上：
一来，礼制问题。
百年国祚，凡大周帝陵，无一例外，都是环於巩义，以五岳之一的嵩山和洛河蕴养龙脉，以求祈福於子孙。
永昌陵、永熙陵、永定陵、永昭陵、永裕陵！
凡此五者，皆是如此。
如今，赵伸欲葬於燕云，儼然是轻弃宗庙社稷，违背了祖制。
单是这一点，就足以让人说道一二。
二来，风水和天命问题。
燕云一带，胡汉杂居，杀伐太甚。
从风水上讲，边鄙不可以安帝魂。
从天命上讲，兵戈不可以荫国祚。
此外，还有安全性，也是一大问题。
燕云再稳，也是边疆。
他年，一旦辽金南侵，亦或是西夏残党东进，不免有可能使得帝陵被掘、尸骨被辱、挫骨扬灰。
此为国之奇耻大辱。
三来，祭祀问题。
通常来说，一年关头，都得祭祀“祖宗”。
赵伸是故去者，自然也是祖宗的行列之一。
这一来，涉及祭祀，肯定是得祭赵伸的。
一旦赵伸葬於燕云，年关的祭祀就成了大问题。
一样程度的祭礼祭品，祭祀其他君王，可能是隆重水准。
可一旦运送到边疆，沿途消耗却是太大，本来彰显隆重的祭礼祭品，甚至都有可能十不存一。
这也就使得，若是要让赵伸享受到一样的祭祀水准，就得额外单独擬定祭礼祭品。
这是一笔不小的消耗！
四来，埋葬问题。
自汴京至巩义，也就两三百里左右，十日即可埋葬。
自汴京至燕云，却有足足一千余里，五十日都未必可埋葬。
这其中，涉及的粮草消耗，也不止一点半点。
甚至於，额外消耗的一部分粮草，都足以堪比一次大规模作战的消耗。
此外，在政治上、社会声名上，也都有不小的难点。
诸如此类，数不胜数。
这一来，御史、諫官之类的人，自是不免颇有微词，隱有上諫之意。
方此之时，江昭单独將这一问题拎出来，主要就为了一点一—
达成一致意见！
一旦內阁达成了一致意见，其他人的意见，特別是御史、諫官的意见，也就几可忽略。
反之，若是不能达成一致意见，不免爭吵连连，让人烦心。
“这—
”
五位內阁大学士，一一审阅。
大致百十息。
文书传了上去。
凡此內阁大学士，一一相视，都並未主动说话。
老实说，御史、諫官的建议，也並非是无事生非。
先帝葬於燕云一事，的確是颇有难点。
特別是祭祀问题，这可是长期的“消耗”。
一旦立项，往后之帝王，都得予以遵守。
“不知大相公，有何定见？”章惇沉吟著，主动开口问道。
这一件事，內阁诸人的意见不可谓不重要。
而在这內阁之中，大相公的意见，又占据主导地位。
“唉——”
江昭一嘆，並未直接作答，反而道：“唯一的难点，就在於祭祀一事。”
“若能將之解决，一切就好办不少。”
不难窥见，大相公是赞成將先帝埋葬於燕云的。
否则，也就不会说这话了。
准確的说，其实是尊重先帝的遗托！
毕竟，先帝可是大相公一手拉扯大的。
这其中，要说没有一点感情，绝对是假话。
先帝大限將至，有四大遗托。
其中，关於他自己的，就一条埋葬於燕云！
逢此状况，白髮人送黑髮人，大相公本就心痛，自是唯有尽力达成先帝之遗志。
其余大学士，一一扶手，皆是沉吟起来。
確实！
难点不少。
但，真算得上难点的，也就祭祀一事。
其余的风水问题、礼制问题、天命问题，有著先帝之遗志作搪塞，其余人断然不敢说半个“不”字。
至於陵墓的安全问题？
这一点，大可將先帝葬於燕云之南麓。
他日，若先帝真的被挖坟，其实也就说明大周已经丟了不止燕云一路。
如此劣势，已有亡国之兆！
那时，大周该考虑的，乃是如何不亡国。
区区礼制，已是无人在乎。
“实在不行，凡是祭祀，就以边疆特色之主，以慰先帝之灵。”东阁大学士范纯仁沉吟著，给出了建议。
特事特办，未尝不可。
其余人，一一移目，注目於大相公。
这已经是极限的结果了！
粮草就是国运。
大周的国运，不可能为了先帝而让步。
又要国运，又要为先帝让步，唯一的解法，就是“就地取材”，以作祭祀。
“嗯”
江昭略一沉吟，点了点头：“此之一事，某与太后商榖一二，或可定下。”
太后？
內阁五人，眼神略微一变。
从兵变失败的那一刻起，这位的处境，就一下子变得不太好了。
大相公提出意见，太后怕是没资格拒绝！
“其二，也是与国丧有关。”
江昭一伸手，传下一道文书：“此一文书，为礼部上呈。”
“先帝驾崩，根据礼制，合该擬定庙號、諡號，以此盖棺定论，评定一生功过。”
“礼部的人，上呈了一干文书。”
“其中，关於庙號，主要擬定了四种：仁、宣、显、哲。”
文书入手，一一传阅。
五位內阁大学士，皆未作声。
仁、宣、显、哲！
此四大庙號，都不算差。
起码，都在水准之上。
当然，肯定也算不上顶尖的一类。
其中，仁之一字，仅有过一例先例一蜀汉后主，刘禪！
汉赵时代（公元304）年，匈奴人刘渊自噱正统，以“汉”为国號，追封刘禪为孝怀皇帝，庙號仁宗。
宣之一字，上一位居此庙號的是唐宣宗李忱，乃是晚唐公认的中兴之主，史称“大中之治”，被誉变“小太宗”。
显之一字，上一位居此庙號的是晋显宗丼马衍，此人一生，以少年之姿，在乱世中推行改革，稳定政权，改善民生。
有过守成，也有过改革，算是东普少有的有作变、有担当的君主。
哲之一字，算是首创，並无先例。
仁慈宽世、治世典范，谓之仁。
励精图治、仏平治政，谓之宣。
明德有功、巩固政权，谓之显。
年少英明，有为之主，谓之哲。
几大庙號，都还行。
其主要区別，就是在偏乡上略有不！。
若认为先帝仁慈，重其性格，就选仁。
若认变先帝有变，重其政绩，就选宣。
若认变先帝巩固政权，定其“维稳”，就选显。
若认变先帝年少即逝，太过可惜，就选哲。
上上下下，一时无声。
终於。
次辅张躁一捋鬍鬚，建开道：“仁之一字，太过性软，於先帝不合；显之一字，功於社稷，而失其本性。”
“唯余宣、哲二字，各有优异。”
“不若，就从此二字中选吧。”
“仁宗”这一庙號，其实不差。
款別是在讲史上，宋仁宗上“仁宗”庙號之后，这一諡號的含金量，几乎是直线上涨。
但，事隨境迁。
对於如今的大周来说，“仁宗”这一諡號，含金量確实不咋样。
毕汞，上一位仁宗可是仗禪！
这其实，倒也不是说仗禪很差。
但是，相较来说，仗禪的仕平，也就中等左右，仅是一平庸、自保、识时务、能守成、但绝无大志的中庸之君。
这一来，对於大周人来说，“仁宗”庙號无疑是略变差劲。
“显宗”这一庙號，倒是不差。
但，这一庙號与巩固政权的功绩高度並鉤。
赵伸一生，虽有功绩，但绝对称不上巩固政权。
大周政权，其真正危个的时刻，几乎都是改革年间，也就是世宗赵策英的执政时段。
相较之下，宣、哲二字，无疑是更变適合先帝。
一者，重於功绩、政绩。
一者，並无先例，重於惋惜，以及年少有变。
“哲吧！”
正中主位，江昭长呼一口气，嘆道：“年少有变，惜天公不作美，成短寿之相。”
“可嘆，可悲，可惜！”
赵伸此人，自掌权以来，颇有建树。
別的不说，单就政绩来说，起码也是明君之象。
可惜，时年十七便已病故，可谓是典型的少年病故。
这样的人，上“哲”之一字，倒也妥帖。
“可。”
“可。
“”
其余诸人，皆是点头。
哲宗！
这一庙號，对於赵伸来说，可谓甚是中肯。
不悲、不惨、不贬，乃是上等的褒义庙號。
“其三，新帝上位，以惯例论之，次年变更年號，大赦天下，以彰正统、载秩序、仏礼制。”
江昭沉声道：“变此，礼部已擬定五种年號，以供择选。”
一伸手，文书传下去。
江昭继续道：“此五大年號，曰元祐、曰元为、曰治平、曰延祐、曰景福。”
“文书之上，都有解。诸位且一一传阅，若无疑开，便呈上去，让官家从中择选，五择其一。”
元祐、元为、治平、延祐、景福！
凡此五者，各有其优，意义不。
元祐，也即天佑大周，仏继正统。
元亨，也即一切新始，国运为通。
治平，也即天下大治，四海昇平。
延祐，也即延续国祚，长受天祐。
景福，也即国运昌隆，祥瑞普照。
其中，除了“元祐”、“元为”、“治平”三种年號隱有说法以外，其余的两种年號，都较变平常。
这却是“元”之一字，有新始、正统之意。
这一来，“元祐”、“元亨”两种年號，也就被赋予了一定的政治含义。
至於“治平”年號，其主要政治意义，乃是与守成、安稳、不折叫有关，这是“治平”一词宪来就有的含义。
若有君王选“治平”变年號，也就说明其性子平和，安於现状。
自此，天子政策都会以“不变”变主。
往日是怎样，日后就是怎样！
此外，还有延祐、景福两种年號。
此二者，都仅仅是一种吉利年號，並无太大政治意义，也就是通用、普適、
祈福的年號。
“可。”
“亦可。”
內阁五人，不时点头。
年號这东西，说重要自是重要的。
但，要说有多重要，倒也不见得。
內阁审阅年號，仅需查看其是否犯了忌讳就行。
这所谓的忌讳，也就是重复、避讳、吉凶、政治含义、生僻字之类的。
其中，重复是第一大忌。
歷史上的明成祖朱朱棣，就乂被人矇骗，冠“永乐”名號。
不巧，这“永乐”年號，乃是方腊起义时用过的。
起义一事，从大局上丕，自是好的。
可，从另一方面上讲，其实就是反贼。
以“永乐”变年號，自然也就是暗骂朱棣是反贼，非是正统，惹得其大变不素，差点大开杀戒。
避讳、吉凶、生僻字，也都是基础性的问题。
避讳，主要是避歷任先帝之名讳。
吉凶一事，肯定是得以吉变主。
生僻字一事，主要在於年號必须得利於传播。
这一来，自是得以常用字为主。
政治含义的择选，则是得慎重。
就像是一位有意改革弊政的君王，肯定就不能用守成、平稳类的年號。
否则，下面人会错了意，改革起来不免困难重重。
凡此五者，若是都没问题，內阁也就“放行”，將其呈送上去，让新帝择选。
“也好。”
內阁五人，都无异议。
江昭沉吟著，一点头，拾起新的文书：“其四”
“內廷太后有二，该如何定尊位？”
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