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涉及换马这种投机倒把的交易，跟陈拓交情还浅的肖凯，並不想隱瞒。
他刚暗示完要上报林业局，知青点外就传来踩著新雪的脚步声。
林区的雪，很多时候並不是下下来的，山上起了风，刮著刮著也跟下雪没两样。
三天一小雪，五天一大雪，就是陈拓的直观感受。
见外面来的是遛套子的吴老歪，不想肖凯上报林业局的陈拓，也玩起了舆论绑架。
“吴大叔，我刚跟肖科长说起去呼伦贝尔，你去不去？”
“去！咋不去了？咱坐著火车出溜一趟，挣点嚼裹，就够过冬了……”
爬犁上拽著一头老狼，两只兔子的吴老歪，听到陈拓要去草原，双眼顿时一亮。
他早就想跟著苏道去鄂旗做买卖，奈何人家不带他。
因为猎民的身份，上边不怎么管苏道这些人。
任由他们拿著茶酒换回来的皮张，去加格达奇或是周边县市换粮食。
再拿著换来的粮食，去草原换牲畜皮张。
换到了皮张，他们还能再换茶酒。
这套买卖虽然不大，但那是对公家单位来说的。
对个人而言。
苏道他们买卖做一次，就够几年的花销。
“老歪叔，陈知青不知道里面的事儿，你还不知道吗？瞎凑什么热闹？”
在松岭镇，作为熟悉松岭山林地势的老跑山人，吴老歪还能在孙昌奎那，得到几分优待。
换了肖凯这个住在林业局片区的林业二代，吴老歪只是松岭镇的一个老軲轆棒子。
称呼他一声『老歪叔』，不过是因为他跟陈拓走的近。
换了戴罪的褚茂林在这，直接就会喊他『吴老歪』，或者是『老光棍』、『老軲轆棒子』。
肖凯、褚茂林这样的林业二代，不待见吴老歪。
吴老歪同样也不待见他们。
像打狼这种事儿，孙昌奎、褚明山找他，他肯定得去。
换了肖凯、褚茂林找他，不管狼好不好打，他都不待去的。
河套那晚如果是肖凯带队，吴老歪可能连劝都不会劝，直接就会掉头离开，任他们团灭在风雪里。
原因么，无外乎林业局打不了的狼，他吴老歪能打。
真论到手艺跟营生，吴老歪也真不算是什么好人。
“咋？苏道愿意带我去，你管的著吗？”
跟苏道去草原，或是过江去赶集，关係到吴老歪封刀掛剑后的生活。
肖凯的一声『老歪叔』，可拦不住他。
“肖科长，你之前不是还问我出路吗？你的出路，兴许就在苏道大叔身上。”
吴老歪拒绝的生硬，在松岭威福惯了的肖凯，眉头一挑就要呵斥，却被陈拓给挡了下来。
陈拓不提草原提苏道，肖凯也明白他说的是草原跟过江这两条线。
“陈知青，苏道能做的事儿，我们可不能做呀！他贩那些玩意儿，搁咱们身上，够特么枪毙好几轮了！”
无论是草原贩马的案值，还是过江赶集的行为。
苏道那些猎民可以做，但换了林业职工，那就是掉脑袋的营生。
“肖科长，撑死胆大的饿死胆小的，有些事儿，差的不过是一个说法。”
肖凯误会了他的意思，陈拓也不做解释，只是接著说了下去。
“啥说法？”
“苏道大叔说，猎民们的渔猎传承、萨满文化，已经处於消亡的边缘，屋里还有他给我的索伦弓呢！”
顺著陈拓的指向，看到门房墙上鹿角掛著的两根扁担，肖凯诧异道：
“啊？你不是说做买卖的事儿吗？怎么又扯到猎民点、索伦弓上了？”
除了缺乏上升空间，肖凯一样缺钱，他也想要摩托车、大彩电，也想穿著空军的鹿皮夹克四处招摇。
但奈何既没钱、也没势，看著眼热的东西，就是搞不来。
“做买卖？你差这点钱啊？林区的枝材稍微操作一下，钱不得跟大水衝来一样？”
虽说不清楚现在的物价，但陈拓却清楚木材的刚需。
別说原材了，仅是知青点后边老贮木场堆的枝柴，现在卖个几十万应该不是问题。
关键是肖凯能不能运出去，只要能运出去。
在林区只能堆著朽烂的枝柴，一样能赚大钱。
“啊？卖枝柴？这买卖倒是可以操作一下！”
“別操作了，犯忌讳，我还有更安全的法子，现在咱们说说山上的事儿……”
作为一个即將成名的青年作家，陈拓想要的很多。
名利名利，名在利之前。
有了名，想要赚钱，很简单！
有了作品，现在的陈拓还想要更多。
对於一个作者而言，笔下的世界，能呈现在现实当中，无疑是含金量最高的现实奖项。
在血狼原中，记录一下猎民们即將消失的渔猎传承、萨满文化。
在现实中，通过松岭林业局的关係，再给他们续上。
从顺刀、猎靴、猎装开始，再纠合各族的传统服饰、传统工艺。
做出能展现在眾人眼前的渔猎传承、萨满文化，那他的作品，也就有了现实的依託与延续。
这事儿说起来很大，但做起来却很小。
弄个几百把顺刀，做个几千双猎靴，再弄点精致些的传统服饰，也就有了实打实的成绩。
出了成绩，后续的渔猎传承、萨满文化，自有所谓大儒来辩经释义。
无论是续前清萨满，还是接辽金渔猎，亦或是渤海沙陀，甚至於更早的匈奴，无外乎史家们大笔一挥。
“山上的事儿咋办？”
陈拓的想法即便说出来，肖凯一时半会儿也不会理解。
从挣钱的买卖说到山上的渔猎，他就有些迷糊了。
“简单！北山上的多布库尔定居点，缺几个萨满师父，林业局能不能给请来？”
“再有，他们还要在山上做一些猎刀、猎靴、猎装，林业局能不能请几个师父，再给上点设备？”
说及猎民们渔猎跟萨满的传承，陈拓也不想去寻古，还原真实的原始渔猎，哪会有观眾？
原始渔猎的魂，现代化生產的根，普罗大眾需要的审美，才是可以长久维持、接续的传承。
还原史实、归於原始，別说是没文字的传承了，有文字也不成！
扯起文化传承的虎皮，把传承当成生意来做。
才会让苏道等人期驥传下去的东西，被保留、被发掘、被传承。
同样，也能让陈拓作品里的世界，按照他的设定还原到兴安岭的莽莽群山之中……
他刚暗示完要上报林业局，知青点外就传来踩著新雪的脚步声。
林区的雪，很多时候並不是下下来的，山上起了风，刮著刮著也跟下雪没两样。
三天一小雪，五天一大雪，就是陈拓的直观感受。
见外面来的是遛套子的吴老歪，不想肖凯上报林业局的陈拓，也玩起了舆论绑架。
“吴大叔，我刚跟肖科长说起去呼伦贝尔，你去不去？”
“去！咋不去了？咱坐著火车出溜一趟，挣点嚼裹，就够过冬了……”
爬犁上拽著一头老狼，两只兔子的吴老歪，听到陈拓要去草原，双眼顿时一亮。
他早就想跟著苏道去鄂旗做买卖，奈何人家不带他。
因为猎民的身份，上边不怎么管苏道这些人。
任由他们拿著茶酒换回来的皮张，去加格达奇或是周边县市换粮食。
再拿著换来的粮食，去草原换牲畜皮张。
换到了皮张，他们还能再换茶酒。
这套买卖虽然不大，但那是对公家单位来说的。
对个人而言。
苏道他们买卖做一次，就够几年的花销。
“老歪叔，陈知青不知道里面的事儿，你还不知道吗？瞎凑什么热闹？”
在松岭镇，作为熟悉松岭山林地势的老跑山人，吴老歪还能在孙昌奎那，得到几分优待。
换了肖凯这个住在林业局片区的林业二代，吴老歪只是松岭镇的一个老軲轆棒子。
称呼他一声『老歪叔』，不过是因为他跟陈拓走的近。
换了戴罪的褚茂林在这，直接就会喊他『吴老歪』，或者是『老光棍』、『老軲轆棒子』。
肖凯、褚茂林这样的林业二代，不待见吴老歪。
吴老歪同样也不待见他们。
像打狼这种事儿，孙昌奎、褚明山找他，他肯定得去。
换了肖凯、褚茂林找他，不管狼好不好打，他都不待去的。
河套那晚如果是肖凯带队，吴老歪可能连劝都不会劝，直接就会掉头离开，任他们团灭在风雪里。
原因么，无外乎林业局打不了的狼，他吴老歪能打。
真论到手艺跟营生，吴老歪也真不算是什么好人。
“咋？苏道愿意带我去，你管的著吗？”
跟苏道去草原，或是过江去赶集，关係到吴老歪封刀掛剑后的生活。
肖凯的一声『老歪叔』，可拦不住他。
“肖科长，你之前不是还问我出路吗？你的出路，兴许就在苏道大叔身上。”
吴老歪拒绝的生硬，在松岭威福惯了的肖凯，眉头一挑就要呵斥，却被陈拓给挡了下来。
陈拓不提草原提苏道，肖凯也明白他说的是草原跟过江这两条线。
“陈知青，苏道能做的事儿，我们可不能做呀！他贩那些玩意儿，搁咱们身上，够特么枪毙好几轮了！”
无论是草原贩马的案值，还是过江赶集的行为。
苏道那些猎民可以做，但换了林业职工，那就是掉脑袋的营生。
“肖科长，撑死胆大的饿死胆小的，有些事儿，差的不过是一个说法。”
肖凯误会了他的意思，陈拓也不做解释，只是接著说了下去。
“啥说法？”
“苏道大叔说，猎民们的渔猎传承、萨满文化，已经处於消亡的边缘，屋里还有他给我的索伦弓呢！”
顺著陈拓的指向，看到门房墙上鹿角掛著的两根扁担，肖凯诧异道：
“啊？你不是说做买卖的事儿吗？怎么又扯到猎民点、索伦弓上了？”
除了缺乏上升空间，肖凯一样缺钱，他也想要摩托车、大彩电，也想穿著空军的鹿皮夹克四处招摇。
但奈何既没钱、也没势，看著眼热的东西，就是搞不来。
“做买卖？你差这点钱啊？林区的枝材稍微操作一下，钱不得跟大水衝来一样？”
虽说不清楚现在的物价，但陈拓却清楚木材的刚需。
別说原材了，仅是知青点后边老贮木场堆的枝柴，现在卖个几十万应该不是问题。
关键是肖凯能不能运出去，只要能运出去。
在林区只能堆著朽烂的枝柴，一样能赚大钱。
“啊？卖枝柴？这买卖倒是可以操作一下！”
“別操作了，犯忌讳，我还有更安全的法子，现在咱们说说山上的事儿……”
作为一个即將成名的青年作家，陈拓想要的很多。
名利名利，名在利之前。
有了名，想要赚钱，很简单！
有了作品，现在的陈拓还想要更多。
对於一个作者而言，笔下的世界，能呈现在现实当中，无疑是含金量最高的现实奖项。
在血狼原中，记录一下猎民们即將消失的渔猎传承、萨满文化。
在现实中，通过松岭林业局的关係，再给他们续上。
从顺刀、猎靴、猎装开始，再纠合各族的传统服饰、传统工艺。
做出能展现在眾人眼前的渔猎传承、萨满文化，那他的作品，也就有了现实的依託与延续。
这事儿说起来很大，但做起来却很小。
弄个几百把顺刀，做个几千双猎靴，再弄点精致些的传统服饰，也就有了实打实的成绩。
出了成绩，后续的渔猎传承、萨满文化，自有所谓大儒来辩经释义。
无论是续前清萨满，还是接辽金渔猎，亦或是渤海沙陀，甚至於更早的匈奴，无外乎史家们大笔一挥。
“山上的事儿咋办？”
陈拓的想法即便说出来，肖凯一时半会儿也不会理解。
从挣钱的买卖说到山上的渔猎，他就有些迷糊了。
“简单！北山上的多布库尔定居点，缺几个萨满师父，林业局能不能给请来？”
“再有，他们还要在山上做一些猎刀、猎靴、猎装，林业局能不能请几个师父，再给上点设备？”
说及猎民们渔猎跟萨满的传承，陈拓也不想去寻古，还原真实的原始渔猎，哪会有观眾？
原始渔猎的魂，现代化生產的根，普罗大眾需要的审美，才是可以长久维持、接续的传承。
还原史实、归於原始，別说是没文字的传承了，有文字也不成！
扯起文化传承的虎皮，把传承当成生意来做。
才会让苏道等人期驥传下去的东西，被保留、被发掘、被传承。
同样，也能让陈拓作品里的世界，按照他的设定还原到兴安岭的莽莽群山之中……
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